6, Normalized Version =========================================================================
X16n0311_p0382c01║   楞嚴經勢 至念佛圓通章疏鈔卷下
X16n0311_p0382c02║   　　　　清浙水慈雲灌頂沙門　續法集
X16n0311_p0382c03║   　二 釋義二 。先修 因二 。初 舉喻二 。初 二 人喻。
X16n0311_p0382c04║   譬如有人。一 專為憶。一 人專忘。如是二 人。若逢不逢。
X16n0311_p0382c05║   或見非見。二 人相憶。二 憶念深。如是乃至從生至生。
X16n0311_p0382c06║   同於形影。不相乖 異。
X16n0311_p0382c07║   　【疏】先喻單憶有離也。有人喻生佛二 人也。一 專憶
X16n0311_p0382c08║   　者。喻佛念眾生也。一 專忘者。喻眾生不念佛也。若
X16n0311_p0382c09║   　逢不逢或見非見者。以 佛專念眾生。未甞不在眾
X16n0311_p0382c10║   　生前 。令偶 逢偶 見。故言若逢或見也。眾生專不念
X16n0311_p0382c11║   　佛。佛雖在眾生前 。亦蹉過不見。故言若不逢見也。
X16n0311_p0382c12║   　二 人下。後喻雙憶不離也。二 相憶者。喻生佛念同
X16n0311_p0382c13║   　也。二 念深者。喻久 憶不忘也。如是。結指之 詞。乃至。
X16n0311_p0382c14║   　超略之 詞。謂能如是念。則 決定時時常相見也。從
X16n0311_p0382c15║   　生至生不相異者。喻生生不相離也。同形影者。謂
X16n0311_p0382c16║   　生佛世 世 不捨。猶如形影無乖 違也。
X16n0311_p0382c17║   　【鈔】佛專憶者。含二 種意。一 者佛有大悲願故。二 者
X16n0311_p0382c18║   　佛在因地。自果未圓。尚於眾生念念不捨。何 況果
X16n0311_p0382c19║   　後。更無餘事 。則 念眾生。慇懃懇切無有加 故。眾生
X16n0311_p0382c20║   　專忘。亦有二 意。一 者眾生無有信 行願故。二 者生
X16n0311_p0382c21║   　在迷位 。纏惑業苦。人天因果尚不得修 。何 況佛果。
X16n0311_p0382c22║   　豈易得者。則 念佛心沉埋隱沒不能發故。偶 逢見
X16n0311_p0382c23║   　者。諸佛菩薩不違本願。遊化娑婆。故令眾生偶 然
X16n0311_p0382c24║   　逢見也。亦蹉過者。如見文殊。但 覩老人貧婆等類。
X16n0311_p0383a01║   　或見本相。亦不蒙法利 。此由惑業障覆。妄見劣 相。
X16n0311_p0383a02║   　如薄福見寶為蛇為蛙。豈彼聖寶作意詐隱其本
X16n0311_p0383a03║   　相耶。生佛念同者。謂眾生念佛。猶如佛念眾生。相
X16n0311_p0383a04║   　同也。久 憶不忘者。謂時刻 在懷。雖經年累月。乃至
X16n0311_p0383a05║   　盡形。亦不忘也。結指者。指上相憶念深也。超略者。
X16n0311_p0383a06║   　謂不但 此生常得見佛。乃至他生盡未來際亦常
X16n0311_p0383a07║   　得見佛也。乖 違也。異離也。形影。略舉一 事 以 例 不
X16n0311_p0383a08║   　離。至於聲響水波鏡光 。皆不相捨離也。又此形影。
X16n0311_p0383a09║   　近對下喻合。文意單顯獲見佛益。遠對下證果。文
X16n0311_p0383a10║   　意雙顯獲見佛成二 益(現當見佛一 益也。心開染香二 益也)應釋
X16n0311_p0383a11║   　文云 如是一 心念佛心同佛也。心同形亦同。形同
X16n0311_p0383a12║   　影亦同。不唯此世 。乃至生生世 世 形影皆同也。楞
X16n0311_p0383a13║   　嚴云 。容貌如佛。心相亦同。身心合成。名法王子。此
X16n0311_p0383a14║   　非敵對正意。故疏不釋。　△二 母子喻。
X16n0311_p0383a15║   十方如來。憐念眾生如母憶子。若子逃逝。雖憶何 為。
X16n0311_p0383a16║   子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。
X16n0311_p0383a17║   　【疏】上二 人喻。泛指親友。猶覺寬緩。故此重將母子
X16n0311_p0383a18║   　最親切者為喻。使人起信 行也。於中亦有二 。先喻
X16n0311_p0383a19║   　單憶有離。首三句即上一 人專憶。次二 句即上一
X16n0311_p0383a20║   　人專忘。如來母也。眾生子也。世 間慈念最切者。莫
X16n0311_p0383a21║   　如母親。子若悖逆。忘恩負義。母念或衰。心生悔恨。
X16n0311_p0383a22║   　佛念眾生。更過於母。逆惡重者。佛念愈深。乃至入
X16n0311_p0383a23║   　於阿鼻地獄。代 此眾生受無量苦。又母念子。慈止
X16n0311_p0383a24║   　一 世 。佛念眾生。慈心無盡。世 世 相隨無有退轉。故
X16n0311_p0383b01║   　云 佛念眾生如母憶子也。若子逃逝者。喻眾生不
X16n0311_p0383b02║   　念佛而墮惡道苦也。雖憶何 為者。喻如來單憶
X16n0311_p0383b03║   　無益也。子若下。後喻雙憶不離。初 二 句即上相憶
X16n0311_p0383b04║   　念深。末二 句即上生生不異。謂六 道眾生慕念如
X16n0311_p0383b05║   　來。猶如如來憐念眾生者。然方得感應道交生佛
X16n0311_p0383b06║   　不二 也。故高齊大行和尚云 。宗崇念佛四字教詔。
X16n0311_p0383b07║   　謂信 憶二 字不離於心。稱敬二 字不離於口。任意
X16n0311_p0383b08║   　早晚終無再 住 娑婆之 法。此為念佛第一 要策。
X16n0311_p0383b09║   　【鈔】泛指者。師資君臣。皆該在許。如來下。問。前 言念
X16n0311_p0383b10║   　佛但 念彌陀。不念諸佛。云 何 此言十方如來耶。答。
X16n0311_p0383b11║   　有二 意。一 即指彌陀一 佛。以 三世 十方有無量彌
X16n0311_p0383b12║   　陀佛故。觀經云 從下方金佛光 剎。乃至上方光 明
X16n0311_p0383b13║   　王佛剎。於其中間。無量塵數分身無量壽佛。二 通
X16n0311_p0383b14║   　指十方諸佛。謂不唯我彌陀一 佛悲願如是。即十
X16n0311_p0383b15║   　方諸佛憐念亦然。正顯佛佛道同。故華嚴問明品
X16n0311_p0383b16║   　云 。十方諸如來。同共一 法身。一 心一 智慧。力 無畏
X16n0311_p0383b17║   　亦然。楞伽 第四云 。一 切諸佛有四平等。所謂字平
X16n0311_p0383b18║   　等。語平等。身平等。法平等。觀經云 。見無量壽佛者。
X16n0311_p0383b19║   　即見十方無量諸佛。憐念者。三昧經云 。諸佛心者
X16n0311_p0383b20║   　大慈悲是。慈悲所緣。緣苦眾生。若見眾生受苦惱
X16n0311_p0383b21║   　時。如箭入 心。欲拔其苦。是以 求往生者。不可思惟
X16n0311_p0383b22║   　己惡而疑佛不來接。誰知佛心專於逆苦眾生之
X16n0311_p0383b23║   　中種種救度。如何 自生疑阻甘心苦趣耶。問。逃逝
X16n0311_p0383b24║   　二 句。與上專忘逢不逢義。有差別 否。答。亦同亦異。
X16n0311_p0383c01║   　同者。不念佛則 不能見佛。雖見佛亦不蒙法利 。此
X16n0311_p0383c02║   　與逃逝無異。憶他何 為。異者。謂前 之 喻意。尚明眾
X16n0311_p0383c03║   　生或有時而念。但 念之 不切。憶之 不深。故若逢不
X16n0311_p0383c04║   　逢。於佛憶猶為有益。此中喻意。竟明眾生不唯忘
X16n0311_p0383c05║   　念而且謗佛。以 不信 故。墮在三途受無量苦。故若
X16n0311_p0383c06║   　逃逝。於佛憶則 為無益。感應生佛者。子喻生感。母
X16n0311_p0383c07║   　喻佛應也。道交不二 合不違也。故高齊下。彼論云 。
X16n0311_p0383c08║   　往生淨土。要須有信 。信 千即千生。信 萬即萬生。信
X16n0311_p0383c09║   　佛名字。不離心口。諸佛即救。諸佛即護。心常憶佛。
X16n0311_p0383c10║   　口常稱名。身常尊敬。始名深信 。　△二 合法。
X16n0311_p0383c11║   若眾生心。憶佛念佛。現前 當來必定見佛。
X16n0311_p0383c12║   　【疏】眾生心者。揀口念而心不念也。憶記持不忘也。
X16n0311_p0383c13║   　念繫緣在懷也。又初 時偶 然勉 強記憶曰憶。後時
X16n0311_p0383c14║   　長久 熟脫緣念曰念。又憶是暫念一 憶之 謂。念是
X16n0311_p0383c15║   　數憶常念之 謂。若事 憶念。則 專心注意。毫無雜緣。
X16n0311_p0383c16║   　若理憶念。則 唯妙覺明圓照法界。佛亦有二 。一 事
X16n0311_p0383c17║   　相。即是三身十身。二 理性。唯是一 真法界。又事 理
X16n0311_p0383c18║   　憶念佛中。復各有二 。一 行布。二 圓融。謂先念化報。
X16n0311_p0383c19║   　然後法等。是事 次第也。若三若十。同在一 心。是事
X16n0311_p0383c20║   　一 時也。先空次不空後空不空。是理次第也。三如
X16n0311_p0383c21║   　來藏心佛同在一 時中念。是理圓融也。問。若心外
X16n0311_p0383c22║   　有佛。何 容理念。設心外無佛。烏用事 為。答。心外有。
X16n0311_p0383c23║   　佛者。由我心佛。成彼外佛。經云 。諸佛正知從心想
X16n0311_p0383c24║   　生。故須理念。心外無佛者。託心外佛。顯我心佛。經
X16n0311_p0384a01║   　云 。心想佛時是心作佛。故須事 念。若離事 理二 念。
X16n0311_p0384a02║   　何 名即心即佛。問。若即佛是心。秪應念心。何 必念
X16n0311_p0384a03║   　佛。又即心是佛。秪應念佛。何 必念心。答。但 執即佛
X16n0311_p0384a04║   　是心。不知即我本覺心性是彼究竟覺佛。經云 。是
X16n0311_p0384a05║   　心即佛三十二 相。故不妨念佛。又執即心是佛。不
X16n0311_p0384a06║   　知即彼究竟覺佛是我本覺心性。經云 。諸佛入 於
X16n0311_p0384a07║   　眾生心中。故不妨念心。若心佛偏 念。即義不成矣。
X16n0311_p0384a08║   　問。一 真法界。體無二 相。何 存內外心佛念耶。答。法
X16n0311_p0384a09║   　界一 真。本無內外。不屬佛心。佛自證窮知生等有。
X16n0311_p0384a10║   　欲令生悟。義分心佛。佛為外境。心為內境。憶念功
X16n0311_p0384a11║   　成。自然證知。心無佛外之 心。佛無心外之 佛。唯一
X16n0311_p0384a12║   　法界。普融無盡。現前 見佛者。謂不離現陰。於定中
X16n0311_p0384a13║   　見。或於夢中見也。當來見佛者。謂報終陰壞。見佛
X16n0311_p0384a14║   　來迎。或於華中見也。而云 必定者。有二 意。一 感應
X16n0311_p0384a15║   　道交難思議故。謂信 得即心是佛。專於事 念念相
X16n0311_p0384a16║   　好佛故。見果報佛來入 我心中。經云 。是心作佛。諸
X16n0311_p0384a17║   　佛如來來入 一 切眾生想中。二 始本契合。法爾然
X16n0311_p0384a18║   　故。謂信 得即佛是心。專於理念念本性佛故。於自
X16n0311_p0384a19║   　心中見法身佛現。經云 。是心是佛。心想佛時。是心
X16n0311_p0384a20║   　即是三十二 相。此中不合佛念眾生者。重在眾生
X16n0311_p0384a21║   　念佛故。
X16n0311_p0384a22║   　【鈔】憶下。唯識云 。云 何 為念。於曾習境。令心明記。不
X16n0311_p0384a23║   　忘為性。定依為業。謂數憶持曾所受境。令不忘失。
X16n0311_p0384a24║   　能引定故。於曾未受體類境中。全 不起念。設曾所
X16n0311_p0384b01║   　受。不能明記。念亦不生。慈雲懺主 云 。凡涉歷緣務 。
X16n0311_p0384b02║   　而內心不忘於佛。謂之 憶念。譬如世 人切事 繫心。
X16n0311_p0384b03║   　雖經歷語言去來坐臥種種作務 。而不妨密憶前
X16n0311_p0384b04║   　事 宛然。念佛之 心。亦應如是。若或失念。數數攝還。
X16n0311_p0384b05║   　久 久 成性。任運常憶。又復覺心微起惡念。即便 憶
X16n0311_p0384b06║   　佛。以 佛力 故。惡念自息。若見他人受苦。以 念佛心。
X16n0311_p0384b07║   　憐愍於彼。願其離苦。如是相續。念佛繫心。能辦一
X16n0311_p0384b08║   　切淨土功 德。若事 下。謂此中專心憶念。及下攝根
X16n0311_p0384b09║   　淨念。即彌陀經一 心不亂 一 向專念。觀經一 心繫
X16n0311_p0384b10║   　念也。皆通事 理。事 則 能所緣歷心佛分明。唯此一
X16n0311_p0384b11║   　念。更無餘念。念念相續。成就定力 。起信 謂。以 專意
X16n0311_p0384b12║   　念佛因緣。是也。理則 能所一 如。心佛不二 。唯此一
X16n0311_p0384b13║   　緣。更無餘緣。緣心自在。成就慧力 。起信 所謂雖念
X16n0311_p0384b14║   　亦無能念可念。是也。又普門疏云 。若用心存念。無
X16n0311_p0384b15║   　有間斷。名事 一 心。若了 此念心四性不生。名理一
X16n0311_p0384b16║   　心。對前 四種五 種念佛。一 一 具 此事 理二 念。問。前
X16n0311_p0384b17║   　四五 門。與此事 理。俱 約能念。為義有異否。答。前 之
X16n0311_p0384b18║   　四五 。乃標法門方便 有多。此之 事 理。是約行人用
X16n0311_p0384b19║   　心各別 。是故四五 門中必具 二 心。二 心之 中必攝
X16n0311_p0384b20║   　四五 。無混濫也。問。此中事 理。與前 四五 念佛判 事
X16n0311_p0384b21║   　理觀。何 別 。答。前 則 別 判 四五 門各屬事 理。此則 通
X16n0311_p0384b22║   　判 四五 一 一 并有事 理。較之 。前 略今細。故不同也。
X16n0311_p0384b23║   　然此二 念中。雖不可缺一 。亦有上智專於理念。或
X16n0311_p0384b24║   　有鈍根專於事 念。或有中人兼 於理事 。皆隨機宜。
X16n0311_p0384c01║   　不必疑阻。以 得見佛利 益同故。佛亦下。問。三中法
X16n0311_p0384c02║   　身。十中智空身等。何 亦稱為事 耶。答。墮數量(三十數也)
X16n0311_p0384c03║   　故。屬佛身(身相事 也)故。問。起信 云 。若人專念阿彌陀佛。
X16n0311_p0384c04║   　所修 善根。即得見佛。豈非事 念。又云 。若觀彼佛真
X16n0311_p0384c05║   　如法身。常勤 修 習。畢竟得生。豈非理念。今何 以 法
X16n0311_p0384c06║   　不屬理耶。答。論對報化。故屬理念。今對一 真。故又
X16n0311_p0384c07║   　屬事 。所以 文殊般若明一 行念佛三昧。先明不動
X16n0311_p0384c08║   　法界繫緣法界等。大疏亦云 。一 法界行亦無一 故。
X16n0311_p0384c09║   　問。十身佛。獨出華嚴。餘所無者。云 何 今教念耶。答。
X16n0311_p0384c10║   　諸佛說教雖別 。三十身同。故觀經云 。諸佛如來是
X16n0311_p0384c11║   　法界身。如德雲但 念十身佛也。清涼疏鈔亦云 。然
X16n0311_p0384c12║   　其念佛三昧。總相則 一 。別 即三身十身。修 觀各別 。
X16n0311_p0384c13║   　三身者。謂念法報化佛。於三身中各有依正。便 成
X16n0311_p0384c14║   　六 觀。謂念法性身土。為法身依正。念報身華藏等
X16n0311_p0384c15║   　剎為依。十身相海等為正。念餘淨土水鳥樹林為
X16n0311_p0384c16║   　化身依。三十二 相等為化身正。十身者。謂念願智
X16n0311_p0384c17║   　法力 持意生化威勢 及菩提福德相好莊嚴身。如
X16n0311_p0384c18║   　是重重成帝網境。則 入 普賢念佛之 門。詳在六 十
X16n0311_p0384c19║   　二 卷。行布漸次也。圓融一 念也。利 根則 圓融。下愚
X16n0311_p0384c20║   　則 漸次。中根則 不定。又或利 根先理後事 。鈍根先
X16n0311_p0384c21║   　事 後理。皆隨機便 。無一 定相。先空等者。且約當部
X16n0311_p0384c22║   　四卷三如來藏心明。若對所念理中法界。應云 。先
X16n0311_p0384c23║   　無為理法界佛。次有為事 法界佛。後理事 無障礙
X16n0311_p0384c24║   　法界佛。以 法界如來藏同一 心故。左右言也。問下
X16n0311_p0385a01║   　通妨。初 釋二 種念中隨用一 種不須兼 具 難。次釋
X16n0311_p0385a02║   　心佛即中隨念一 即不必並 驅難。三釋即心即佛
X16n0311_p0385a03║   　成心佛兩存難。定中見者。華嚴四十六 云 。若有眾
X16n0311_p0385a04║   　生專心憶念。則 佛現其前 等。六 十二 云 。住 自在心
X16n0311_p0385a05║   　念佛門。隨自心樂現其像 故。住 一 切境念佛門。普
X16n0311_p0385a06║   　於諸境見佛現故。楞伽 云 。諸佛有二 加 持。謂令入
X16n0311_p0385a07║   　三昧。(一 也)現身灌頂。(二 也)諸菩薩等。為二 持故。即能親
X16n0311_p0385a08║   　見一 切諸佛。觀經云 。無量壽佛相好光 明徧十方
X16n0311_p0385a09║   　界。念佛眾生攝取不捨。故禪觀中皆得見也。夢中
X16n0311_p0385a10║   　見者。法華云 。若於夢中。見諸如來坐師子座圍繞
X16n0311_p0385a11║   　說法。彌陀下輩文云 。此人臨終。夢見彼佛。亦得往
X16n0311_p0385a12║   　生。報終見佛者。稱揚諸佛功 德經云 。若有得聞彌
X16n0311_p0385a13║   　陀名者。一 心信 樂。其人命終。阿彌陀佛住 其人前 。
X16n0311_p0385a14║   　鼓音王經云 。若有受持彼佛名號。臨命終時。阿彌
X16n0311_p0385a15║   　陀佛。即與大眾。住 其人前 。令其得見。華中見者。觀
X16n0311_p0385a16║   　經下品中生文云 。吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。
X16n0311_p0385a17║   　迎接此人。如一 念頃。生蓮華內。經於六 劫 蓮華乃
X16n0311_p0385a18║   　敷。觀音勢 至為說經典 。問。今有專心念佛。於定夢
X16n0311_p0385a19║   　中亦不見佛。又有一 生念佛。及臨終時亦不生方。
X16n0311_p0385a20║   　何 也。答。專心念佛。定夢中不見者。由其過去業障重
X16n0311_p0385a21║   　故。現在善力 弱故。又佛有二 加 被。一 者無障則 顯
X16n0311_p0385a22║   　加 。令其親見。二 者障重則 冥 加 。暗令得益。故普賢
X16n0311_p0385a23║   　云 。有諸眾生。心中發明普賢行者。我時分身。皆至
X16n0311_p0385a24║   　其處。縱彼障深未得見我。我與其人。暗中摩頂。擁
X16n0311_p0385b01║   　護令就。一 生念佛不生方者。念佛不精誠故。生疑
X16n0311_p0385b02║   　不篤信 故。無有往生願故。不能斷貪愛故。問。現在
X16n0311_p0385b03║   　善根淺薄。可以 增修 。過去業障深重。云 何 得知而
X16n0311_p0385b04║   　為對治。答。有二 揀別 。一 者三昧中若有善根發相。
X16n0311_p0385b05║   　則 知過去種植善因。何 為善發。略開四種。一 念化
X16n0311_p0385b06║   　佛善根發相者。於念佛三昧中。忽然憶佛修 六 度
X16n0311_p0385b07║   　萬行。成三十二 相。身有好光 。心有智慧。說法利 生。
X16n0311_p0385b08║   　降伏魔怨。作是念時生敬愛心。開發三昧。增進佛
X16n0311_p0385b09║   　行。或於定中見佛身相。心淨信 解。或於夢中聞佛
X16n0311_p0385b10║   　說法。覺悟佛心。二 念報佛善根發相者。於念佛時。
X16n0311_p0385b11║   　忽然憶佛圓滿果報之 身。皆是無漏功 德成就。相
X16n0311_p0385b12║   　好光 明一 一 無量。神通智慧充 滿法界。相續湛然
X16n0311_p0385b13║   　盡未來際。作是念時。慧解分明。定心安隱。善念相
X16n0311_p0385b14║   　續。或於定中。聞說不思議佛法境界。即便 出生無
X16n0311_p0385b15║   　量智慧法門。或於夢中。見八 萬四千諸妙相好。即
X16n0311_p0385b16║   　便 出生無量願行功 德。三念法佛善根發相者。於
X16n0311_p0385b17║   　三昧時。忽然憶佛真實性身。清淨無相猶如虗空。
X16n0311_p0385b18║   　唯是第一 義諦。無有世 諦境界。離生離滅。無作無
X16n0311_p0385b19║   　為。非來非去。不減不增。作是念時。善心開發。入 定
X16n0311_p0385b20║   　安樂。通達無量法門。現起無邊佛境。或於定中。見
X16n0311_p0385b21║   　佛以 微妙法身具 諸相好。即便 覺悟。遠離常無常。
X16n0311_p0385b22║   　而現常無常。唯識云 。法身五 法為性。非淨法界獨
X16n0311_p0385b23║   　名法身。如是悟時。開發實智三昧現前 。或於夢中。
X16n0311_p0385b24║   　見佛以 諸法如義而為其身。即便 覺悟。以 真如為
X16n0311_p0385c01║   　佛。無境不是佛。大品云 。諸法如實相。諸法如實即
X16n0311_p0385c02║   　是佛。離是之 外。更無別 佛。如是悟時。清淨六 根法
X16n0311_p0385c03║   　性現前 。四念十佛善根發相者。於禪觀中。忽然憶
X16n0311_p0385c04║   　佛法界身雲。依正圓融。真應無礙。一 多即入 。大小
X16n0311_p0385c05║   　隱顯。亦理亦事 。亦人亦法。亦此亦彼。亦因亦果。亦
X16n0311_p0385c06║   　九界亦佛界。亦三身亦十身。作是念時。開發無盡
X16n0311_p0385c07║   　善心。出生無盡三昧。滅重重煩惱。顯重重法性。或
X16n0311_p0385c08║   　於定中。見無障礙佛剎剎塵塵現身說法。即便 證
X16n0311_p0385c09║   　知德雲一 念佛門出生二 十一 門。如是知後。發普
X16n0311_p0385c10║   　賢願。行普賢行。或於夢中。見無盡身佛說法利 生。
X16n0311_p0385c11║   　即便 悟入 威光 念佛三昧。統攝無盡三昧。如是悟
X16n0311_p0385c12║   　後。發遮那智。成遮那境。以 上善根皆由過去今生
X16n0311_p0385c13║   　念佛習報相也。(見諸相好。悉屬報因相現。發諸善心。皆是習因善發)二 者三
X16n0311_p0385c14║   　昧中若有業障發相。則 知過去不種善根。何 為障
X16n0311_p0385c15║   　發。亦開四種。一 者昏沉暗蔽業障發相。謂念佛時。
X16n0311_p0385c16║   　即便 昏睡沉暗瞪矒。無所記別 。令諸禪觀不得開
X16n0311_p0385c17║   　發。二 者妄念散亂 業障發相。欲修 觀時。雖不昏沉。
X16n0311_p0385c18║   　而生邪想。欲作四重五 逆十惡毀戒等事 。展轉生
X16n0311_p0385c19║   　續。無時暫停 。因是三昧不得現前 。三者惡境逼迫
X16n0311_p0385c20║   　業障發相。將入 定時。雖無妄念。而有惡境。或見焚
X16n0311_p0385c21║   　溺。或聞震擊。或無頭手。或墮山海。如是逼迫令其
X16n0311_p0385c22║   　驚怖。所發道心障礙不起。四者病事 苦惱業障發
X16n0311_p0385c23║   　相。當念佛時。雖無上境。而身忽然生諸疾病。苦惱
X16n0311_p0385c24║   　百端。或為世 間種種事 務 牽連不斷。因是無生不
X16n0311_p0386a01║   　能證入 。以 上業障。皆由過去不善報因相也。因此
X16n0311_p0386a02║   　善惡二 法發相。即驗自己根性是善是惡。亦知自
X16n0311_p0386a03║   　己在前 生時。種善不種善。作惡不作惡。如是見已。
X16n0311_p0386a04║   　善者增修 令其圓滿。惡者對治令其除滅。云 何 治
X16n0311_p0386a05║   　滅。亦開四門。一 治滅昏沉障。應教念化佛三十二
X16n0311_p0386a06║   　相中隨取一 相。或取白毫相閉目而觀。若心暗鈍
X16n0311_p0386a07║   　懸想不成。當對一 尊端嚴佛相。緣之 入 觀。若不明
X16n0311_p0386a08║   　了 。即開眼觀。復更閉目。如是想時。心眼開豁。即破
X16n0311_p0386a09║   　此障。無復沉睡。二 治滅妄念障。應教念報佛所有
X16n0311_p0386a10║   　十力 。四無所畏。十八 不共。三昧解脫。一 切種智。不
X16n0311_p0386a11║   　可思議無量功 德。普現色身利 益。一 切神通變化。
X16n0311_p0386a12║   　摧伏魔外。如是念佛善法功 德。一 切邪惡心心數
X16n0311_p0386a13║   　法自然銷滅。三治滅惡境障。應教念法佛。法佛者。
X16n0311_p0386a14║   　即是平等法性。空寂無為。無有形相。既無形相。焉
X16n0311_p0386a15║   　有境界逼迫。境界空故。即是治滅此障。四治滅病
X16n0311_p0386a16║   　事 障。應教念十佛。緣佛菩提威勢 力 持本願功 德。
X16n0311_p0386a17║   　不為世 間事 務 牽纏。緣佛福德相好莊嚴意生身相。
X16n0311_p0386a18║   　不為一 切病苦所惱。念佛法身猶如虗空。隨其智
X16n0311_p0386a19║   　力 。應化一 切。非如眾生煩惱陰身。八 苦交煎。世 事
X16n0311_p0386a20║   　纏縛。如蠶作繭。無出頭日。如是念時。此障即滅。故
X16n0311_p0386a21║   　知存心念佛。廣大功 德無有不成。深重業障無有
X16n0311_p0386a22║   　不滅也。問。念佛佛現。亦有魔否。念佛所發善根。亦
X16n0311_p0386a23║   　有魔作否耶。答。佛有神通力 威德力 本願力 。大光
X16n0311_p0386a24║   　明中必無魔事 。或有宿障深厚。及不善用心。容有
X16n0311_p0386b01║   　魔起。須當辨識。經論開二 。一 所現相好不與經合
X16n0311_p0386b02║   　者。是為魔事 。二 不與本所修 行合者。是為魔事 。至
X16n0311_p0386b03║   　於善根發相。是魔作非魔作。亦有二 辨。一 約心境
X16n0311_p0386b04║   　久 速。謂此見佛聞法等事 若是善根發者。則 報因
X16n0311_p0386b05║   　境相暫現便 謝。習因善心相續不斷。若是魔所作
X16n0311_p0386b06║   　者。則 報因境相久 久 不滅。或謝去更來擾亂 。習因
X16n0311_p0386b07║   　善心暫發還滅。或倐爾變成惡念。二 約煩惱輕重。
X16n0311_p0386b08║   　謂見善相發時。能令心識動 亂 。煩惱增重。眾多妨
X16n0311_p0386b09║   　礙。不利 定心。悉屬魔作。若見善相現已。雖未證禪
X16n0311_p0386b10║   　定。而身心明淨。善念開發。煩惱輕微。或三昧開通。
X16n0311_p0386b11║   　身心快樂。內外安隱。氣色光 潤。煩惱寂寂。功 德巍
X16n0311_p0386b12║   　巍。此為善發相也。若邪正未了 。應當用二 法以 對
X16n0311_p0386b13║   　治之 。一 者止法。謂深入 三昧。一 心念佛。於所現相。
X16n0311_p0386b14║   　悉知虗誑。但 平心住 定。不取不捨。如是息心寂然。
X16n0311_p0386b15║   　不起分別 時。若是聖境。則 定力 逾深。善相如法。若
X16n0311_p0386b16║   　是魔境現相。不久 自壞。縱發亦不如法。二 者觀法。
X16n0311_p0386b17║   　謂觀真空法界。念虗空法佛。推撿現相。不見生處。
X16n0311_p0386b18║   　相空寂故心念亦寂。知魔界如即佛界如。離真如
X16n0311_p0386b19║   　外無一 法相。如是觀念。佛法自當現前 。魔境自然
X16n0311_p0386b20║   　消滅。然念佛遇魔亦萬中一 也。良由修 淨業人具
X16n0311_p0386b21║   　三種力 。一 者念力 。二 者本有佛性力 。三者佛攝取
X16n0311_p0386b22║   　力 。云 何 邪魔得便 擾害。故稱揚諸佛功 德經云 。若
X16n0311_p0386b23║   　有得聞彌陀名者。阿彌陀佛。住 其人前 。魔不能壞
X16n0311_p0386b24║   　彼正覺心。是故但 當一 心念佛。莫疑慮也。而云 必
X16n0311_p0386c01║   　定下。釋疑難也。妨曰。如來者。無所從來。亦無所去。
X16n0311_p0386c02║   　云 何 有佛現在前 耶。故此通云 。有二 意故。佛必定
X16n0311_p0386c03║   　見。一 約他佛。謂法身真佛。本無生滅。從真起應。不
X16n0311_p0386c04║   　妨來去。是故心淨佛現。心垢佛滅。其猶水澄月來。
X16n0311_p0386c05║   　水濁月亡也。二 約自佛。謂本覺心佛。本無來去。依
X16n0311_p0386c06║   　覺不覺。不妨出沒。是故。心迷佛隱。心悟佛顯。其猶
X16n0311_p0386c07║   　鏡塵光 暗。鏡潔光 明也。此中下。亦釋疑也。妨曰。上
X16n0311_p0386c08║   　二 喻中。俱 含如來念眾生意。云 何 合內無佛念耶。
X16n0311_p0386c09║   　故此通云 。眾生無有信 願故。此再 三觀勉 。佛念眾
X16n0311_p0386c10║   　生。乃佛自願。何 待言也。　△後證果二 。初 法說。
X16n0311_p0386c11║   去佛不遠。不假方便 。自得心開。
X16n0311_p0386c12║   　【疏】初 一 句躡前 修 因說也。次二 句正明證果相也。
X16n0311_p0386c13║   　不遠者。現前 見中。事 念見他佛。則 先色身相佛。後
X16n0311_p0386c14║   　法身真佛。理念見自佛。則 先分證覺佛。後究竟覺
X16n0311_p0386c15║   　佛。當來見中。事 念見他佛。則 先化身佛。後報身佛。
X16n0311_p0386c16║   　理念見自佛。則 先本覺佛。後妙覺佛。故云 去佛不
X16n0311_p0386c17║   　遠。不假方便 者。約事 則 念佛法門即勝異方便 。何
X16n0311_p0386c18║   　假餘方便 門以 助 顯我本性也。約理則 念佛即是
X16n0311_p0386c19║   　念心。心佛無差。自他不二 。豈離唯心自佛而假心
X16n0311_p0386c20║   　外他佛作方便 耶。自得心開者。以 念佛心。入 佛知
X16n0311_p0386c21║   　覺。圓滿菩提。歸無所得。約事 則 佛果成證。約理則
X16n0311_p0386c22║   　覺體圓顯。所得但 得見彌陀。何 愁不開悟是也。
X16n0311_p0386c23║   　【鈔】初 一 句下略提。不遠下詳釋。現前 等者。難曰。上
X16n0311_p0386c24║   　既見佛。今何 又云 去不遠耶。故此釋云 。上之 見佛
X16n0311_p0387a01║   　乃是色分化本。此之 去佛。即是法究報妙。故不相
X16n0311_p0387a02║   　違。亦可由見佛故。眾生與佛同在一 處。猶如形影。
X16n0311_p0387a03║   　不相違遠也。　△二 喻明。
X16n0311_p0387a04║   如染香人。身有香氣。此則 名曰香光 莊嚴。
X16n0311_p0387a05║   　【疏】初 二 句舉喻。法上身近佛身。心開佛心。合喻中
X16n0311_p0387a06║   　人沾染香。身亦有香。次二 句出名。謂以 如來法身
X16n0311_p0387a07║   　香光 。莊嚴自心本覺如來。如華嚴以 旃檀沉水香
X16n0311_p0387a08║   　等喻菩提心香。今亦以 人天名香。喻如來法身功
X16n0311_p0387a09║   　德香也。
X16n0311_p0387a10║   　【鈔】法上下。若直約法言。謂念佛名香。近佛身香。開
X16n0311_p0387a11║   　佛心香。鬻香長者所云 發心念佛香是也。喻中下。
X16n0311_p0387a12║   　起信 云 。如世 間衣服實無於香。若人以 香而熏習
X16n0311_p0387a13║   　故則 有香氣。無明染法。實無淨業。但 以 真如而熏
X16n0311_p0387a14║   　習故則 有淨用。無明染者。本覺心佛藏在無明殻
X16n0311_p0387a15║   　也。彼論明在纏如來藏心。今經喻出纏如來藏心。
X16n0311_p0387a16║   　故云 心開。謂心開成佛以 近佛故。如身淨成香以
X16n0311_p0387a17║   　塗香故。若依相宗立量。應云 。念佛是有法。佛心開
X16n0311_p0387a18║   　宗。因云 去佛不遠故。同喻如染香人。香人是有法。
X16n0311_p0387a19║   　身有香光 莊嚴宗。因云 染香故。同喻如念佛。出名
X16n0311_p0387a20║   　者出三昧名。亦法門名也。如華嚴下。七十八 云 。如
X16n0311_p0387a21║   　白旃檀。若以 塗身。能除熱惱令得清涼。菩提心香。
X16n0311_p0387a22║   　能除貪恚癡等熱惱。令其具 足智慧清涼。又如天
X16n0311_p0387a23║   　上黑栴檀香。若燒一 銖。普熏千界。菩提心香一 念
X16n0311_p0387a24║   　功 德。普熏法界。又轉輪王有沉香寶。名曰象藏。若
X16n0311_p0387b01║   　燒此香。王四種兵 悉騰虗空。菩提心香若一 發時。
X16n0311_p0387b02║   　即令一 切善根永出三界。又如波利 質多羅樹。其
X16n0311_p0387b03║   　皮香氣。一 切華香皆不能及。菩提心樹所發大願
X16n0311_p0387b04║   　功 德之 香。一 切二 乘五 分法香悉不能及。又波利
X16n0311_p0387b05║   　華一 日熏衣。薝蔔等華。雖千歲熏。亦不能及。菩提
X16n0311_p0387b06║   　心華一 生所熏。諸功 德香。一 切二 乘無漏功 德。百
X16n0311_p0387b07║   　千劫 熏。亦不能及。人天香者。華嚴云 。人間有香。名
X16n0311_p0387b08║   　曰象藏。因龍鬬生。若燒一 丸 。雨七日香。若遇著者。
X16n0311_p0387b09║   　皆成金色。眾生齅者。七日快樂無有諸病。摩羅耶
X16n0311_p0387b10║   　山出栴檀香。名曰牛頭。若塗身者。火不能燒。海中
X16n0311_p0387b11║   　有香。名無能勝。若塗螺鼓。其聲發時。敵軍皆退。阿
X16n0311_p0387b12║   　那婆達多池側 邊出沉水香。名蓮華藏。若燒一 丸 。
X16n0311_p0387b13║   　普熏閻浮。聞者離罪。戒品清淨。雪山有香。名阿盧
X16n0311_p0387b14║   　那。若有齅者。離諸垢染。羅剎界中香名海藏。輪王
X16n0311_p0387b15║   　燒時。王及四軍皆騰虗空。善法天中有香。名淨莊
X16n0311_p0387b16║   　嚴。若燒一 丸 而以 熏之 。普使諸天心念於佛。須夜
X16n0311_p0387b17║   　摩天香名淨藏。若燒熏之 。夜摩天眾。集天王所而
X16n0311_p0387b18║   　共聽法。兜 率天中有香。名先陀婆。若燒一 丸 。普雨
X16n0311_p0387b19║   　一 切供 具 。供 養諸佛菩薩。普變化天香名奪意。若
X16n0311_p0387b20║   　燒一 丸 。於七日中。普雨一 切諸莊嚴具 。清凉疏鈔
X16n0311_p0387b21║   　云 。初 喻發菩提心香。次即忍香。瞋火不燒。三即進
X16n0311_p0387b22║   　香。魔軍退散。次五 如次是五 分法身香。四戒香可
X16n0311_p0387b23║   　知。五 定香。得離垢三昧。六 慧香。王及四兵 皆騰空
X16n0311_p0387b24║   　者。慧證空故。七解脫香。心念於佛。脫五 欲故。八 知
X16n0311_p0387c01║   　見香。雲集聽法。是知見故。九即稱法界香。先陀婆。
X16n0311_p0387c02║   　一 名四實。此宜用醎。香似 此故。十忘能所香。故名
X16n0311_p0387c03║   　奪意。今之 佛法身香。具 眾功 德。亦猶是也。　△二 略
X16n0311_p0387c04║   　述自己修 行二 。初 自利 。
X16n0311_p0387c05║   我本因地。以 念佛心。入 無生忍。
X16n0311_p0387c06║   　【疏】本因因也。無生果也。次句徹果該因。心者。述己
X16n0311_p0387c07║   　念佛非用分別 意識而念。乃六 根都攝一 心不亂
X16n0311_p0387c08║   　念也。入 證也。忍智也。無生約理性言。慧心安此無
X16n0311_p0387c09║   　生理故。名無生忍。清凉疏云 。若約忍無生理。即無
X16n0311_p0387c10║   　生之 忍。若約無生之 智及煩惱不生。則 無生即忍。
X16n0311_p0387c11║   　無生法性始終無殊。證入 法忍地位 不等。楞嚴第
X16n0311_p0387c12║   　三漸云 。是人即獲無生法忍。信 力 入 印度經云 。無
X16n0311_p0387c13║   　生忍法則 能清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。
X16n0311_p0387c14║   　謂菩薩生如是心。我已得住 無生忍故。生安隱心。
X16n0311_p0387c15║   　為令他住 無生忍故。起安慰心。仁王經云 。無生忍
X16n0311_p0387c16║   　菩薩。所謂遠不動 觀慧。遠即七遠行地。不動 即第
X16n0311_p0387c17║   　八 地。觀慧即九善慧地也。則 知此忍始於三漸。終
X16n0311_p0387c18║   　於等覺。今且約等覺說。以 勢 至位 居補處故。上句
X16n0311_p0387c19║   　能修 證。此句所悟證。謂以 真正淨念。除滅邪妄濁
X16n0311_p0387c20║   　想。內想不起。外境自寂。內外法空。一 切無生。仁王
X16n0311_p0387c21║   　云 。一 切法空得無生忍。又無生忍亦得名無滅忍
X16n0311_p0387c22║   　無住 忍。華嚴云 。無生忍者。不見有少法生。亦不見
X16n0311_p0387c23║   　少法滅。何 以 故。若無生則 無滅。若無生滅則 無住
X16n0311_p0387c24║   　處。今念化身佛。證得空如來藏智。名入 無生法忍。
X16n0311_p0388a01║   　念報身佛。證得不空如來藏智。名入 無滅法忍。念
X16n0311_p0388a02║   　法身佛。證得空不空如來藏智。名入 無住 法忍。此
X16n0311_p0388a03║   　亦舉一 以 攝餘耳。若唯忍無生。小聖亦有。豈足為
X16n0311_p0388a04║   　等覺深玄忍耶。
X16n0311_p0388a05║   　【鈔】六 根都攝者。返流旋一 六 用不行也。一 心不亂
X16n0311_p0388a06║   　者。依一 藏心餘念不生也。念者。心為能念。佛為所
X16n0311_p0388a07║   　念。念通能所忍智也。不消文。清凉疏下鈔云 。無生
X16n0311_p0388a08║   　忍有二 義。一 理智雙明。二 唯就智說。復二 。一 智不
X16n0311_p0388a09║   　生。即無分別 智體無念慮故。二 煩惱不生。妄想不
X16n0311_p0388a10║   　起故。無生法下判 位 。上句下出得忍所以 。又無生
X16n0311_p0388a11║   　下。約別 相義釋。若無生等者。具 云 若無生則 無滅。
X16n0311_p0388a12║   　若無滅則 無盡。若無盡則 離垢。若離垢則 無差別 。
X16n0311_p0388a13║   　若無差別 則 無處所。若無處所則 寂靜。若寂靜則
X16n0311_p0388a14║   　離欲。若離欲則 無作。若無作則 無願。若無願則 無
X16n0311_p0388a15║   　住 。若無住 則 無去無來。無生無來離欲無作無願
X16n0311_p0388a16║   　空也。無滅無盡無去不空也。離垢無別 無處寂靜
X16n0311_p0388a17║   　無住 空不空也。今念下配釋可知。此亦下通妨也。
X16n0311_p0388a18║   　難曰。既有無滅忍等。云 何 獨無生耶。釋曰。此有二
X16n0311_p0388a19║   　意。一 者舉總攝別 。稱為無生。二 者以 初 攝後。但 標
X16n0311_p0388a20║   　無生理。實具 諸忍也。若唯下亦通妨也。難曰。唯約
X16n0311_p0388a21║   　無生法理不通無滅忍等。有何 過耶。釋曰。等覺之
X16n0311_p0388a22║   　忍。在無滅等。故非淺近。若唯無生。小乘亦證。何 足
X16n0311_p0388a23║   　深玄。　△二 利 他。
X16n0311_p0388a24║   今於此界。攝念佛人。歸於淨土。
X16n0311_p0388b01║   　【疏】此界娑婆。苦世 界也。淨土安養。樂國土也。攝者
X16n0311_p0388b02║   　持也接也。生前 以 威力 加 持。令不退念。臨終以 願
X16n0311_p0388b03║   　力 接引。令得往生。歸者還也。此界為旅亭。彼土是
X16n0311_p0388b04║   　家鄉。猶如有人。因事 遠遊。未得歸還。今遇親友指
X16n0311_p0388b05║   　示道路。速回家鄉也。能攝屬勢 至。所攝屬行人。攝
X16n0311_p0388b06║   　則 雙通能所。歸義亦然。能歸行人也。所歸淨土也。
X16n0311_p0388b07║   　歸兼 能所念佛法也。有五 法門。見五 土佛。謂憶想
X16n0311_p0388b08║   　外境念佛。則 生歸變化土。見變化身佛。攝境歸心
X16n0311_p0388b09║   　念佛。則 生劣 受用土。見劣 受用身佛。心境互 融念
X16n0311_p0388b10║   　佛。則 歸勝受用土。見勝受用身佛。心境雙泯念佛。
X16n0311_p0388b11║   　則 生法性土。見法性身佛。圓通無盡念佛。則 歸法
X16n0311_p0388b12║   　界無障礙土。見法界無障礙身佛。人者機也。具 聞
X16n0311_p0388b13║   　思修 三妙慧故。備 信 願行三資糧故。始名念佛人
X16n0311_p0388b14║   　也。問。設行五 逆十惡。亦具 三資糧慧。得生彼土否
X16n0311_p0388b15║   　耶。答。雖有諸過。於彼佛土有信 行願。亦名為器。如
X16n0311_p0388b16║   　三輩九品中下輩下品是也。問。念幾時佛得能見
X16n0311_p0388b17║   　佛生方。答。隨機不定。或盡形持。或九十日。或七七
X16n0311_p0388b18║   　一 七。或十日一 日。或十念。或一 念。但 能稱名。必得
X16n0311_p0388b19║   　見佛。況有彌陀本願。勢 至攝受。豈有念佛不生方
X16n0311_p0388b20║   　耶。
X16n0311_p0388b21║   　【鈔】此界苦淨土樂者。謂此土具 八 苦。生居胎獄。老
X16n0311_p0388b22║   　厭龍鍾。病受痛疴。死悲分散。愛則 欲合偏 離。冤 則
X16n0311_p0388b23║   　欲逃偏 遇。求則 欲得偏 失。乃至五 陰熾盛。而彼國
X16n0311_p0388b24║   　蓮華化生則 無生苦。寒暑不遷則 無老苦。身離分
X16n0311_p0388c01║   　段則 無病苦。壽命無量則 無死苦。無父母妻子則
X16n0311_p0388c02║   　無愛別 離苦。上善人聚則 無怨憎會苦。所欲自至
X16n0311_p0388c03║   　則 無求不得苦。觀照空寂則 無五 陰盛苦。慈雲懺
X16n0311_p0388c04║   　主 云 。不值佛。不聞法。惡友纏。羣魔惱。受輪迴。墮惡
X16n0311_p0388c05║   　趣。塵緣障道。壽命短促 。修 行退失。塵劫 難成。此即
X16n0311_p0388c06║   　娑婆十種苦也。常見佛。常聞法。聖賢會。離魔事 。輪
X16n0311_p0388c07║   　迴息。無惡道。勝緣助 道。壽命無量。入 正定聚。一 生
X16n0311_p0388c08║   　行滿。此即安養十種樂也。歸義下。清凉貞元 疏。問。
X16n0311_p0388c09║   　不生華藏而生極樂者何 也。答。有四意。一 者有緣
X16n0311_p0388c10║   　故。彌陀願重。偏 接娑婆人也。二 者使眾生歸憑情
X16n0311_p0388c11║   　一 故。若說十方皆妙。初 心茫然。無所依托也。三者
X16n0311_p0388c12║   　不離華藏故。極樂去此。十萬億 剎。即在華藏第十
X16n0311_p0388c13║   　三層。未出剎種外出。四者即本師故。經云 。或有見
X16n0311_p0388c14║   　佛無量壽。觀自在等所圍繞。既讚本尊遮那之 德
X16n0311_p0388c15║   　如是。豈非本師隨名異化也。事 則 從此界。歸彼界。
X16n0311_p0388c16║   　見彌陀。居極樂。理則 返不覺。還本覺。見自性。居唯
X16n0311_p0388c17║   　心。問。既萬法唯心。何 以 見彼此土有苦樂。生佛有
X16n0311_p0388c18║   　來去耶。答土有苦樂。即心相垢淨。生有來去。即心
X16n0311_p0388c19║   　性迷悟。如是垢淨迷悟。總不離乎法界。故云 心外
X16n0311_p0388c20║   　無法。楞伽 亦云 。若一 切皆心。世 間何 處住 。何 因見
X16n0311_p0388c21║   　大地。眾生有去來。(問難也)如鳥(喻眾生)遊虗空(喻自心)隨
X16n0311_p0388c22║   　分別 而去。(喻分別 識。謂從自心空中。而後現眾生鳥。彼眾生鳥。還於自心空中。隨分別 識
X16n0311_p0388c23║   　去來遊履也)無依亦無住 。如履地而行。(謂自心空。雖無依止住 處。而能
X16n0311_p0388c24║   　令眾生鳥如履平地似 有依住 也)眾生亦如是。隨於妄分別 。遊履
X16n0311_p0389a01║   　於自心。如鳥在虗空。(答釋也。前 四句喻。後四句合)聞思修 者。聞
X16n0311_p0389a02║   　說佛名為聞慧。憶想在懷為思慧。持念不忘為修
X16n0311_p0389a03║   　慧。佛地論云 。菩薩履三妙慧淨土往還。釋云 。以 聞
X16n0311_p0389a04║   　思修 。得入 淨土。故念佛人必具 三慧。信 願行者。聞
X16n0311_p0389a05║   　念佛門。心不疑貳。謂之 信 。信 已而解。心起樂欲。謂
X16n0311_p0389a06║   　之 願。願已而念。心勤 精進。謂之 行。彌陀經云 。若有
X16n0311_p0389a07║   　信 者。應當發願執持名號。雖有諸過等者。觀經鈔
X16n0311_p0389a08║   　云 。此土博地凡夫。屬邪定聚。發心修 行未得不退
X16n0311_p0389a09║   　者。屬不定聚。已得不退者。屬正定聚。若生安養。不
X16n0311_p0389a10║   　論高下。所以 者何 。五 逆罪人。臨終十念得往生者。
X16n0311_p0389a11║   　亦得不退。成正定聚故。準知罪人十念即名器矣。
X16n0311_p0389a12║   　反顯世 人雖行眾善。於彼佛土。無信 行願。亦名為
X16n0311_p0389a13║   　非器也。三輩九品者。若發菩提心。深信 因果。不謗
X16n0311_p0389a14║   　三寶。大修 功 德。專念彌陀。願生彼國。真佛來迎。坐
X16n0311_p0389a15║   　七寶蓮。住 不退轉。智慧勇 猛。神通自在。此名為上
X16n0311_p0389a16║   　輩也。兼 利 他行。若發菩提心。深信 因果。不謗正法。
X16n0311_p0389a17║   　少修 功 德。專念佛名。回向願生。化佛來迎。坐蓮華
X16n0311_p0389a18║   　中。往生其國。住 不退轉。功 德智慧。此名為中輩也。
X16n0311_p0389a19║   　唯自利 行。若發菩提心。亦信 因果。不謗正法。不造
X16n0311_p0389a20║   　五 逆。雖無功 德。專念佛名十聲一 聲。臨命終時夢
X16n0311_p0389a21║   　見彼佛。亦得往生。功 德智慧。此名為下輩也。缺二
X16n0311_p0389a22║   　利 行。若七日七夜禮念佛名。三心(至誠心。深心。回向發願心)六
X16n0311_p0389a23║   　念(佛。法。僧 。天。施。戒)讀經解義。深信 因果。持戒利 生。發心發
X16n0311_p0389a24║   　願。回向求生者。(因也)真佛與化佛來迎。乘金剛 臺。即
X16n0311_p0389b01║   　得華開見佛聞法。悟無生忍。受諸佛記。(果也)此名為
X16n0311_p0389b02║   　上品上生也。若五 日五 夜專意念佛。不謗三寶。善
X16n0311_p0389b03║   　解義趣。深信 因果。持戒弘法。發大心願。回向求生
X16n0311_p0389b04║   　者。(因也)真佛與化佛來迎。乘紫金臺。經宿華開。見佛
X16n0311_p0389b05║   　聞法。七日後菩提不退。一 小劫 得忍受記。(果也)此名
X16n0311_p0389b06║   　為上品中生也。若七日或五 夜至心念佛。不謗三
X16n0311_p0389b07║   　寶。深信 因果。持戒利 物。發大道心。回向求生者。(因也)
X16n0311_p0389b08║   　真佛與化佛來接。坐金蓮華。一 日一 夜華開。七日
X16n0311_p0389b09║   　之 中見佛。於三七後聞法。經三小劫 。住 歡喜地。(果也)
X16n0311_p0389b10║   　此名為上品下生也。如是三品。即前 上輩所開。兼
X16n0311_p0389b11║   　利 他行。若三日三夜禮念佛名。持諸齋戒。發心發
X16n0311_p0389b12║   　願回向求生者。(因也)真佛來引。乘蓮華臺。往生彼土
X16n0311_p0389b13║   　蓮華即開。聞四諦法。得羅漢果。(果也)此名為中品上
X16n0311_p0389b14║   　生也。若一 日一 夜稱念彌陀。八 戒十戒。發心發願
X16n0311_p0389b15║   　回向求生者。(因也)真佛來引。坐七寶蓮。經七日開。得
X16n0311_p0389b16║   　須陀洹。至半劫 後成羅漢界。(果也)此名為中品中生
X16n0311_p0389b17║   　也。若一 日或一 夜專意念佛。孝養仁慈。臨終遇善
X16n0311_p0389b18║   　知識指示淨土法門者。(因也)命終坐蓮華生彼。經
X16n0311_p0389b19║   　七日已。聞法得須陀洹。過一 小劫 成阿羅漢。(果也)此
X16n0311_p0389b20║   　名為中品下生也。如是三品。即前 中輩所開。唯自
X16n0311_p0389b21║   　利 行。若不謗正法。亦作眾惡。命終時。聞經名。稱彌
X16n0311_p0389b22║   　陀至半日或半夜者。(因也)化佛來引。坐寶蓮華。經七
X16n0311_p0389b23║   　七日華開。聞法發菩提心。過十小劫 得入 初 地。(果也)
X16n0311_p0389b24║   　此名為下品上生也。若破戒偷 盜。然不謗三寶。臨
X16n0311_p0389c01║   　終聞淨土法。稱念佛名。經一 時一 刻 者。(因也)化佛來
X16n0311_p0389c02║   　引。坐蓮華上。過六 劫 後。蓮華始開。聞法發心。(果也)此
X16n0311_p0389c03║   　名為下品中生也。若造五 逆十惡。然亦不謗正法。
X16n0311_p0389c04║   　臨終聞佛。至心十念乃至一 念者。(因也)命終。見金蓮
X16n0311_p0389c05║   　華。滿十二 大劫 蓮華方開。聞實相法。發無上心。(果也)
X16n0311_p0389c06║   　此名為下品下生也。如是三品。即前 下輩所開。無
X16n0311_p0389c07║   　二 利 行。問。大本云 唯除五 逆。觀經云 五 逆得生。二
X16n0311_p0389c08║   　義云 何 。答。大本云 唯除五 逆誹謗正法。則 知五 逆
X16n0311_p0389c09║   　而兼 謗法者。乃在所除也。如不兼 謗者。亦未必除。
X16n0311_p0389c10║   　良由謗則 不信 。不信 則 不生。所謂疑則 華不開。是
X16n0311_p0389c11║   　也。觀經但 言五 逆。不言謗法。則 知雖具 五 逆。不謗
X16n0311_p0389c12║   　法者。必定得生。如兼 謗者。亦不生也。良由信 則 不
X16n0311_p0389c13║   　謗。不謗則 華開。所謂信 則 決定生。是也。下輩下品
X16n0311_p0389c14║   　者。謂下輩內之 下品。非中上也。問。大本三輩。純明
X16n0311_p0389c15║   　善行不及惡人。止齊觀經前 之 六 品。云 何 今以 下
X16n0311_p0389c16║   　輩配下品耶。答。有三意。一 約行因。善惡雖異。而位
X16n0311_p0389c17║   　次輩品正同。(三三成九故)今取位 不取行也。二 下輩與
X16n0311_p0389c18║   　下品。十念行同故。三五 逆十惡而不謗者。亦攝下
X16n0311_p0389c19║   　輩善人中故。大本云 。地獄鬼畜生亦生我剎中。墮
X16n0311_p0389c20║   　地獄者。非五 逆人而何 。若下輩不攝。置於何 輩耶。
X16n0311_p0389c21║   　盡形持者。大本經云 。一 向專念無量壽佛。則 知一
X16n0311_p0389c22║   　生持也。九十日者。般舟三昧經云 。九十日中常行
X16n0311_p0389c23║   　常立。一 心繫念。於三昧中得見阿彌。文殊般若云 。
X16n0311_p0389c24║   　九十日中。端坐西向。專念於佛。即成三昧。七七者。
X16n0311_p0390a01║   　大集經云 。若專念佛至七七日。現身見佛。一 七者。
X16n0311_p0390a02║   　彌陀經觀經皆云 。一 日乃至七日即得往生。十日
X16n0311_p0390a03║   　者。鼓音王經云 。受持佛號十日十夜。除捨散亂 。必
X16n0311_p0390a04║   　得見佛。大本云 。一 心常念十晝夜不絕者。命終必
X16n0311_p0390a05║   　生我剎。一 日者。大本云 。一 心繫念於我。雖止一 晝
X16n0311_p0390a06║   　夜不絕。必生我剎。十念者。觀經云 。其人苦迫不遑
X16n0311_p0390a07║   　念佛。十聲稱佛。即得往生。一 念者。大本云 。信 樂不
X16n0311_p0390a08║   　疑。乃至一 念念於彼佛。亦得往生。問。云 何 一 念彼
X16n0311_p0390a09║   　佛。亦得生彼國土。一 聲彌陀。能滅八 十億 劫 生死
X16n0311_p0390a10║   　罪耶。答。一 心朗念。積妄頓空。喻如一 燈能滅千年
X16n0311_p0390a11║   　室暗。一 火能燒百輛車薪。況乘如來本願功 德。豈
X16n0311_p0390a12║   　可思議耶。故法華云 。一 稱南無佛。皆已成佛道。佛
X16n0311_p0390a13║   　名經云 。一 聞佛名。滅無量劫 生死之 罪。大悲經云 。
X16n0311_p0390a14║   　一 稱佛名。以 是善根。入 涅槃界不可窮盡。大莊嚴
X16n0311_p0390a15║   　經論云 。佛世 一 老人來求出家。舍利 弗等俱 不肯
X16n0311_p0390a16║   　度。以 觀彼多劫 無善根故。佛自度之 。即證道果。因
X16n0311_p0390a17║   　告大眾。此人無量劫 前 。為採薪人。猛虎逼極。大怖
X16n0311_p0390a18║   　上樹。稱南無佛。以 是善根。遇我得度。況有下。上明
X16n0311_p0390a19║   　自力 。此明他力 。自力 復二 。一 者稱念彼佛力 。如帆
X16n0311_p0390a20║   　楫。二 者本有佛性力 。如舟船。他力 即是佛願攝取
X16n0311_p0390a21║   　力 。如順風。三事 周圓。必生彼土矣。問。佛既自來迎
X16n0311_p0390a22║   　引。何 又假多少化佛授手耶。答。顯其功 行有淺深
X16n0311_p0390a23║   　故。如善導千念而飛千光 。少康十聲而出十佛。華
X16n0311_p0390a24║   　嚴離垢幢菩薩偈云 。以 佛為境界。專念而不捨。此
X16n0311_p0390b01║   　人得見佛。其數與心等。　△三結答圓通。
X16n0311_p0390b02║   佛問圓通。我無選擇。都攝六 根。淨念相繼。得三摩地。
X16n0311_p0390b03║   斯為第一 。
X16n0311_p0390b04║   　【疏】初 一 句牒所問。包 含眾妙曰圓。遍入 諸有曰通。
X16n0311_p0390b05║   　又總攝萬化不滯一 隅曰圓。統生一 切無有間隔
X16n0311_p0390b06║   　曰通。次五 句結能答。我等四句出本因。先因修 。無
X16n0311_p0390b07║   　選擇者。一 揀非那律選眼空生擇意。二 外不選六
X16n0311_p0390b08║   　根相。(浮勝二 根相也)內不擇六 根性。(見聞覺知性也)根都攝者。對
X16n0311_p0390b09║   　上亦二 義。一 眼不取色。乃至意不緣法。二 唯依一
X16n0311_p0390b10║   　精明心不行六 根用故。餘念不生曰淨。念而無念
X16n0311_p0390b11║   　故。一 心繫佛曰念。無念而念故。相繼。謂事 則 憶念
X16n0311_p0390b12║   　無間。理則 圓照無間。得句。後果證。梵語三摩地。此
X16n0311_p0390b13║   　云 等至。等謂齊等。離沉掉故。至謂至到 。到 勝定故。
X16n0311_p0390b14║   　亦云 等持。謂平等持心趣一 境故。雖通因果。此且
X16n0311_p0390b15║   　取功 用中純熟一 義。故名曰得。事 則 成念佛三昧。
X16n0311_p0390b16║   　理則 顯本性如來。斯為句。歎殊勝。問。大本彌陀經
X16n0311_p0390b17║   　云 。極樂清淨。次於泥洹。今經揀選圓通。勢 至念佛。
X16n0311_p0390b18║   　次於觀音返聞。何 稱為第一 耶。答。就楞嚴本經。有
X16n0311_p0390b19║   　三意。一 文殊。謂念性生滅因果殊感故。第二 勢 至。
X16n0311_p0390b20║   　謂一 心淨念現見自佛故。第一 二 阿難循聲故。返
X16n0311_p0390b21║   　聞為當根。念佛為不當根。佛以 聖性皆通歸元 無
X16n0311_p0390b22║   　二 。故稱觀音勢 至並 無優 劣 。三此方教體在於音
X16n0311_p0390b23║   　聞故。以 耳根圓通。當此方機。勢 至居次。十方法門
X16n0311_p0390b24║   　念佛為最故。以 念佛圓通。當十方機。等於觀音。約
X16n0311_p0390c01║   　念佛法門中。若事 念他佛。助 顯本覺性佛。則 次泥
X16n0311_p0390c02║   　洹。異於觀音。若理念自佛。直顯涅槃心佛。則 等泥
X16n0311_p0390c03║   　洹。同觀音矣。所謂不假方便 自得心開。是也。如此
X16n0311_p0390c04║   　念佛法門。不稱第一 。而謂之 何 哉。修 心者豈可忽
X16n0311_p0390c05║   　諸。
X16n0311_p0390c06║   　【鈔】牒所問者。楞嚴五 卷云 。我今問汝。最初 發心悟
X16n0311_p0390c07║   　十八 界誰為圓通。從何 方便 入 三摩地。故此牒云 。
X16n0311_p0390c08║   　佛問圓通也。包 含下。約包 遍釋圓通。又下約攝生
X16n0311_p0390c09║   　釋圓通。又多門入 一 。一 門容多。名之 為圓。如珠懸
X16n0311_p0390c10║   　空。映于五 色也。一 入 多門。多門容一 。名之 為通。如
X16n0311_p0390c11║   　泉潛流穿於十方也。根都攝下。佛為能攝。根為所
X16n0311_p0390c12║   　攝。攝則 通二 。二 義中。初 通事 念。次通理念。上無擇
X16n0311_p0390c13║   　二 義亦例 此知之 。等至下。圓覺疏翻為等至。等謂
X16n0311_p0390c14║   　平等住 持。雙離沉掉也。至謂能到 勝定。及至勝位
X16n0311_p0390c15║   　也。等持下。此依會玄記釋。事 則 成等至。理則 成等
X16n0311_p0390c16║   　持。故開二 義也。問下通妨也。慧覺曰。或謂淨土乃
X16n0311_p0390c17║   　聖人之 權方。所以 接鈍根化凡器也。苟能一 超直
X16n0311_p0390c18║   　入 如來地。何 藉於他力 乎。答云 。馬鳴龍樹天親等
X16n0311_p0390c19║   　諸菩薩。皆發願往生。應盡是鈍根乎。釋迦於大寶
X16n0311_p0390c20║   　積經。勸 父王淨飯并六 萬釋種。皆求生淨土。應盡
X16n0311_p0390c21║   　是凡器乎。一 舉心念佛。即見性成佛。豈非一 超直
X16n0311_p0390c22║   　入 乎。青草堂後身為曾魯公 。戒禪師後身作蘇東
X16n0311_p0390c23║   　坡。真如喆公 後身多憂苦。太平古老後身躭富貴。
X16n0311_p0390c24║   　海印信 禪師生朱防禦家為女子。豈可單仗自力
X16n0311_p0391a01║   　乎。若以 此為權。將何 為實。輕念佛者。可不慎歟。如
X16n0311_p0391a02║   　此下。結顯也。若以 念佛一 門攝生。世 出世 法言之 。
X16n0311_p0391a03║   　為五 欲故發心念佛。地獄界也(一 )為名利 故發心
X16n0311_p0391a04║   　念佛。餓鬼界也(二 )為眷屬故發心念佛。畜生界也
X16n0311_p0391a05║   　(三)為勝他故發心念佛。修 羅界也(四)畏惡道故發
X16n0311_p0391a06║   　心念佛。人法界也(五 )求天樂故發心念佛。天法界
X16n0311_p0391a07║   　也(六 )欣涅槃故發心念佛。聲聞界也(七)慕無生故
X16n0311_p0391a08║   　發心念佛。緣覺界也(八 )欲度他故發心念佛。菩薩
X16n0311_p0391a09║   　界也(九)希成佛故發心念佛。佛法界也(十)堅心念
X16n0311_p0391a10║   　佛。地大也(十一 )喜心念佛。水大也(十二 )熱心念佛。火大
X16n0311_p0391a11║   　也(十三)勤 心念佛。風大也(十四)虗心念佛。空大也(十五 )靈
X16n0311_p0391a12║   　心念佛。根大也(十六 )想心念佛。識大也(十七)念佛旋見。
X16n0311_p0391a13║   　眼根也(十八 )念佛反聞。耳根也(十九)念佛轉齅。鼻根也
X16n0311_p0391a14║   　(二 十)念佛還甞。舌根也(廿一 )念佛攝覺。身根也(廿二 )念佛
X16n0311_p0391a15║   　逆知。意根也(廿三)念佛觀像 。色塵也(廿四)念佛聽名。聲
X16n0311_p0391a16║   　塵也(廿五 )念佛染香。香塵也(廿六 )念佛有味。味塵也(廿七)
X16n0311_p0391a17║   　念佛光 嚴。觸塵也(廿八 )念佛觀想。法塵也(廿九)眼不別
X16n0311_p0391a18║   　色。眼識念佛也(三十)耳不別 聲。耳識念佛也(三一 )鼻不
X16n0311_p0391a19║   　別 香。鼻識念佛也(三二 )舌不別 味。舌識念佛也(三三)身
X16n0311_p0391a20║   　不別 觸。身識念佛也(三四)意不別 法。意識念佛也(三五 )
X16n0311_p0391a21║   　怖生死苦。苦諦念佛也(三六 )息諸惑業。集諦念佛也
X16n0311_p0391a22║   　(三七)修 戒定慧。道諦念佛也(三八 )證寂滅理。滅諦念佛
X16n0311_p0391a23║   　也(三九)煩惱不生。無明緣念佛也(四十)不作諸業。行緣
X16n0311_p0391a24║   　念佛也(四一 )不托母胎。識緣念佛也(四二 )色心斷滅。名
X16n0311_p0391b01║   　色緣念佛也(四三)諸根灰泯。六 入 緣念佛也(四四)根塵
X16n0311_p0391b02║   　識離。觸緣念佛也(四五 )不領前 境。受緣念佛也(四六 )不
X16n0311_p0391b03║   　貪財色。愛緣念佛也(四七)不求塵欲。取緣念佛也(四八 )
X16n0311_p0391b04║   　業無有成。有緣念佛也(四九)不受後陰。生緣念佛也
X16n0311_p0391b05║   　(五 十)空無熟壞。老死緣念佛也(五 一 )一 心念佛萬緣自
X16n0311_p0391b06║   　捨。施度也(五 二 )一 心念佛諸惡自止。戒度也(五 三)一 心
X16n0311_p0391b07║   　念佛心自柔順。忍度也(五 四)一 心念佛永不退轉。進
X16n0311_p0391b08║   　度也(五 五 )一 心念佛餘想不生。禪度也(五 六 )一 心念佛
X16n0311_p0391b09║   　正智分明。智度也(五 七)一 心念佛成正徧知。菩提也
X16n0311_p0391b10║   　(五 八 )一 心念佛常樂淨我。涅槃也(五 九)寂靜念佛。空如
X16n0311_p0391b11║   　來藏也(六 十)想像 念佛。不空如來藏也(六 一 )圓通念佛。
X16n0311_p0391b12║   　空不空如來藏也(六 二 )日出念佛。先照時也(六 三)食時
X16n0311_p0391b13║   　念佛。轉照初 也(六 四)亭午念佛。轉照中也(六 五 )晡時念
X16n0311_p0391b14║   　佛。轉照後也(六 六 )日沒念佛。還照時也(六 七)念心外佛。
X16n0311_p0391b15║   　小教也(六 八 )念心內佛。始教也(六 九)念即心佛。終教也
X16n0311_p0391b16║   　(七十)念非心佛。頓教也(七一 )念普融佛。圓教也(七二 )有佛
X16n0311_p0391b17║   　有心淨念相繼。事 法界也(七三)無佛無心不假方便 。
X16n0311_p0391b18║   　理法界也(七四)念佛念心入 無生忍。事 理無礙法界
X16n0311_p0391b19║   　也(七五 )若佛若心遍含無盡。事 事 無礙法界也(七六 )一
X16n0311_p0391b20║   　念佛門含無盡義。總相也(七七)四五 義門非一 念佛。
X16n0311_p0391b21║   　別 相也(七八 )十六 觀等同成念佛。同相也(七九)依報清
X16n0311_p0391b22║   　淨非正莊嚴。異相也(八 十)念佛一 門攬諸義成。成相
X16n0311_p0391b23║   　也(八 一 )四種五 種各住 自位 。壞相也(八 二 )依正功 德念
X16n0311_p0391b24║   　佛更周。同時具 足相應門也(八 三)遍周諸法不離念
X16n0311_p0391c01║   　佛。廣狹自在無礙門也(八 四)一 根念佛六 根都攝。一
X16n0311_p0391c02║   　多相容不同門也(八 五 )念佛三昧即一 切法。諸法相
X16n0311_p0391c03║   　即自在門也(八 六 )正念佛時餘門不現。秘密隱顯俱
X16n0311_p0391c04║   　成門也(八 七)此念佛門一 切齊攝。微細相容安立門
X16n0311_p0391c05║   　也(八 八 )五 種念佛互 攝重重。因陀羅網境界門也(八 九)
X16n0311_p0391c06║   　見念佛門即見無盡。托事 顯法生解門也(九十)前 後
X16n0311_p0391c07║   　念佛不異當念。十世 隔法異成門也(九一 )念佛一 法
X16n0311_p0391c08║   　帶無盡法。主 伴 圓明具 德門也(九二 )念自心佛。本覺
X16n0311_p0391c09║   　也(九三)念佛信 心。始覺中名字也(九四)念佛解心。始覺
X16n0311_p0391c10║   　中相似 也(九五 )念佛證心。始覺中分證也(九六 )念佛成
X16n0311_p0391c11║   　佛。究竟覺也(九七)當念佛時寂寞無為。法身佛也(九八 )
X16n0311_p0391c12║   　當念佛時無德不具 。報身佛也(九九)當念佛時凡聖
X16n0311_p0391c13║   　並 欣。化身佛也(一 百)故知念佛一 法攝盡一 切法矣。
X16n0311_p0391c14║   　△二 皈命回向。
X16n0311_p0391c15║   　稽首釋迦彌陀佛　　觀音勢 至諸聖賢
X16n0311_p0391c16║   　仰願三寶加 被力 　　令此經疏遍塵剎
X16n0311_p0391c17║   　見聞隨喜及持說　　畢竟得生安樂土
X16n0311_p0391c18║   　回此功 德向法界　　同成無上菩提果
X16n0311_p0391c19║   
X16n0311_p0391c20║   楞嚴經勢 至念佛圓通章疏鈔卷下(終)
X16n0311_p0391c21║   
X16n0311_p0391c22║   　　　　音釋
X16n0311_p0391c23║   　　遮那　(此云 徧一 切處亦云 光 明徧照)。　　　瞪　(音證直視貌)。　　　矒　(音蒙昏悶不了 也)。　　　波利
X16n0311_p0391c24║   　　質多羅　(此云 圓生忉利 天樹華開香徧五 十由旬又翻間錯莊嚴眾雜色華周匝莊嚴故又
X16n0311_p0392a01║   　　云 香徧樹根莖枝葉膚實莫不皆香故)。　　　薝蔔　(音瞻部此云 黃色華最香形似 梔子華其樹高
X16n0311_p0392a02║   　　大)。　　　摩羅耶　(翻高山或云 牛頭亦云 離垢)。　　　阿那婆達多　(此云 無熱惱池名也)。
X16n0311_p0392a03║   　　阿盧那　(此云 亦色香名)。　　　羅剎　(此云 速疾鬼又云 可畏暴惡)。　　　須夜摩　(此云 善時
X16n0311_p0392a04║   　　分時唱妙善樂故)。　　　兜 率　(華言知足於五 欲境知止足故)。　　　先陀婆　(此云 石鹽其香似 之
X16n0311_p0392a05║   　　醎水馬器皆云 先陀婆今應用醎也)。　　　龍鍾　(老病貌謂老來腰灣背跎猶如龍之 鍾曲也)。　　　疴
X16n0311_p0392a06║   　　(音阿病也)。　　　楞伽 　(此云 不可往山也佛在此說名楞伽 經)。　　　羅漢　(翻無生應供 殺賊四果也)。
X16n0311_p0392a07║   　　須陀洹　(翻預流初 果也)。　　　般舟　(翻佛立常行三昧也)。　　　遑　(音王心不暇也)。　　　輛　(音亮車輛)。
X16n0311_p0392a08║   　　那律　(華言無貧亦云 如意)。　　　浮勝二 根　(謂浮塵根勝義根也六 根中各各具 此二 種)。
X16n0311_p0392a09║   　　掉　(音迢搖動 也)。　　　泥洹　(即涅槃音轉耳此云 入 滅)。　　　十八 界　(六 根六 塵六 識也)。　　　淨
X16n0311_p0392a10║   　　飯　(梵語閱頭檀亦翻真淨白淨王名也)。　　　喆　(音執與哲同)。　　　晡　(音補申時)。　　　因陀羅網
X16n0311_p0392a11║   　　(此云 天帝網)。
X16n0311_p0392a12║   
X16n0311_p0392a13║   
X16n0311_p0392a14║   
X16n0311_p0392a15║   
X16n0311_p0392a16║   
X16n0311_p0392a17║   　　No. 311-C
X16n0311_p0392a18║   　　 刻 勢 至疏鈔緣起
X16n0311_p0392a19║   諸修 行中。念佛為最。念佛方法。莫尚此經。疏鈔之 作
X16n0311_p0392a20║   不容己也。戊午冬。京兆 戴復齊先生長公 仁長預祝
X16n0311_p0392a21║   乃翁壽建華嚴會。予時首眾唪至德雲念佛門。諦審
X16n0311_p0392a22║   沉觀。其夜夢本師和尚為講勢 至章。比曉細研清涼
X16n0311_p0392a23║   疏鈔。遂於臘月八 日開釋。歷己未元 宵閣筆。暨夏五
X16n0311_p0392a24║   月。貴本請教於復齊戴先生。今歲七月望先生囑公
X16n0311_p0392b01║   即募 刻 之 。公 即喜而應命。即以 此為起疾延生之 公
X16n0311_p0392b02║   據壽增福益足可徵也。梓人曰。是佛菩薩佑 耶。非佛
X16n0311_p0392b03║   菩薩佑 耶。余 曰。當知是經義不可思議。果報亦不可
X16n0311_p0392b04║   思議。所以 然者。或開五 欲樂。或闡六 塵境。或為聲名
X16n0311_p0392b05║   之 蒿矢。或結世 產之 果因。如是施資縷本有損無益。
X16n0311_p0392b06║   今刻 念佛法門供 一 人。有一 人之 益。供 千萬人。即有
X16n0311_p0392b07║   千萬人之 益。在一 時一 處。則 一 時一 處益。盡未來遍
X16n0311_p0392b08║   沙界。便 有塵方億 劫 之 益。此則 力 同勢 至。願比彌陀。
X16n0311_p0392b09║   攝念佛人。歸安養土。其無漏功 德。等於虗空。何 可以
X16n0311_p0392b10║   心思言議耶。且既得佛心。使三寶常住 。佛不佑 之 而
X16n0311_p0392b11║   誰佑 歟。故此輕小之 兆 不足疑也。眾以 為然。命作文
X16n0311_p0392b12║   勸 世 。普起一 切人之 信 心。復翁先生聞之 曰。茲事 茫
X16n0311_p0392b13║   昧。不須遄舉。信 心眾具 。廣勸 奚為。余 曰不然。生死一
X16n0311_p0392b14║   大事 也。其能脫之 之 法門。豈曰小哉。信 者雖多。莫能
X16n0311_p0392b15║   常遍。今表而出之 。未信 者令信 。已信 者令增。又何 傷
X16n0311_p0392b16║   於轉勸 乎。遂記此於疏鈔之 末。為流通一 助 云 。　時
X16n0311_p0392b17║   康熙庚申年十月十一 日灌頂行者續法題
X16n0311_p0392b18║   　於慈雲觀堂